Maria Przybylska - recytatorka i poetka, przez wiele sezonów aktorka Teatru im. J. Słowackiego w Krakowie, od 1990 r. autorka zbiorków poetyckich: „Ani jednej gwiazdy”, „Ten śpiew”, „Krótkie chwile”, „Wiersze”, „Polne światło”, „Tropy”, „Karawana ze Wschodu”, „Jak Cię szukać?”, „Podpłomyki”, „Czwarta generalna” - otrzymała I nagrodę w XVI Konkursie Poetyckim im. Anny Kamieńskiej za tomik „Po latach. Wybór wierszy” (Lublin, Norbertinum 2009), będący przeglądem jej dorobku.
5 listopada 2010 r. w Sali Kawiarnianej Krasnostawskiego Domu Kultury odbyło się rozstrzygnięcie XVI edycji konkursu, którego celem jest wyróżnienie, wspieranie i docenienie dorobku poetyckiego twórców i wydawnictw Lubelszczyzny. Jury w składzie: dr Magdalena Rabizo-Birek - przewodnicząca, prof. dr hab. Zenon Ożóg i dr Jan Wolski - na co dzień pracownicy naukowi Zakładu Literatury Polskiej XX wieku Filologii Polskiej Uniwersytetu Rzeszowskiego oraz redaktorzy czasopisma literackiego „Fraza” po zapoznaniu się z tekstami nadesłanymi przez dziesięciu autorów jednogłośnie uznało Marię Przybylską za laureatkę 2009 r. Przyznano także trzy wyróżnienia za tomiki: „Spod stopy kamyk” - Jadwigi Demczuk, „Bliżej skóry” - Piotra Linka i „Jak anioł ulotna” - ks. Piotra Dobaka.
Jurorzy podkreślili w uzasadnieniu, że poezja Marii Przybylskiej jest mocno zakorzeniona w tradycji polskiej literatury, zwłaszcza w jej nurtach religijnym i egzystencjalnym. Zwrócili też uwagę, że w jej mądrych, operujących bogatymi i celnymi obrazami, muzycznie zorganizowanych wierszach można dostrzec liczne analogie z poezją patronki konkursu - poszukiwanie w świecie doczesnym znaków Bożej Opatrzności i widzenie ich w trudnej perspektywie śmierci, zapis duchowych i intelektualnych olśnień, zmagań, refleksji i obserwacji. Poetka nie boi się wielkich słów, bogactwa metaforyki i rytmicznej regularności. Stwierdzono jednocześnie, że wszystkie najlepsze przedstawione zbiory wierszy zostały opublikowane przez Wydawnictwo Norbertinum, co świadczy o jego wysokim poziomie i zaangażowaniu w promowanie współczesnej poezji.
Deuteronomium otwiera się mową Mojżesza na stepach Moabu, tuż przed wejściem do ziemi. W Pwt 4 pada wezwanie do słuchania i wprowadzania w czyn „ustaw” i „praw”. Hebrajskie terminy (ḥuqqîm, mišpāṭîm) obejmują normy kultu i zasady życia społecznego. Tekst mówi o mądrości widocznej „w oczach narodów”. W świecie starożytnego Bliskiego Wschodu kodeksy prawne bywały pomnikiem władcy. Tutaj mądrość narodu ujawnia się w posłuszeństwie Bogu i w sposobie życia, który inni potrafią rozpoznać jako „rozumny” (ḥokmâ, bînâ). Mojżesz występuje jako świadek, który „nauczył” i „pokazał”, a nie jako autor prywatnej teorii. W najbliższym kontekście stoi też zakaz dokładania i ujmowania, co chroni naukę przed manipulacją (Pwt 4,2). Wyjątkowość Izraela zostaje opisana przez bliskość Boga. Lud ma Boga, który bywa „przy nim” w chwili wołania. Ten motyw prowadzi do pamięci o wydarzeniach, które „widziały oczy”, i do czujności wobec własnego wnętrza. Hebrajskie „strzec” (šāmar) niesie sens pilnowania i ochrony. Wiara jest przekazywana w opowieści rodziny: „synom i wnukom”. List Barnaby przywołuje Pwt 4,1 w formie parafrazy i na tej podstawie odczytuje przepisy Mojżesza w sensie duchowym, widząc w nich także obraz postaw moralnych. Atanazy w mowie przeciw arianom przytacza Pwt 4,7, aby pokazać różnicę między stworzeniem, do którego Bóg „zbliża się”, a Synem, który trwa „w Ojcu”. Klemens Aleksandryjski cytuje Pwt 4,9 („strzeż się samego siebie”) jako biblijne wzmocnienie wezwania do samopoznania (gnōthi seauton).
Dla wielu młodych Arena staje się początkiem czegoś więcej
Katecheza i formacja wiary powinny znaleźć się w centrum zainteresowania Kościoła w Irlandii, powiedział Niall Coll, biskup diecezji Raphoe. Dodał, że następne pokolenie katolików nie szuka niekończących się dyskusji ani postępowych eksperymentów - szuka prawdy” - donosi The Irish Catholic.
Młodzi katolicy, zwłaszcza pokolenie „I” (urodzeni po 1995 r.) i pokolenie Z, dorastali w postchrześcijańskiej, cyfrowej i moralnie powierzchownej kulturze. Nie mają też żadnych wspomnień związanych z „katolicką Irlandią” powiedział biskup Coll podczas prezentacji książki „Przekształcająca odnowa w Kościele katolickim” (org. Transformative Renewal in the Catholic Church”) autorstwa ks. Johna O'Briena CSSP. Dlatego poszukują jasności, spójności i tradycji. „Wielu z nich pociąga doktrynalna stanowczość, sakramentalna głębia i ciągłość tradycji” - powiedział biskup. „Dla nich Kościół opiera się na prawdzie, która jest zrozumiała i wymagająca w swojej całości, a nie na zdolności do adaptacji”.
Nieznany sprawca lub sprawcy ostrzelali - prawdopodobnie z wiatrówki - budynek Liceum Ogólnokształcącego Społecznego Nr 17 przy ulicy Marszałkowskiej w Warszawie. Nikomu nic się nie stało, na miejscu pracuje policja.
Mł. asp. Jakub Pacyniak ze śródmiejskiej policji przekazał, że około godziny 10.00 pracownicy Liceum Ogólnokształcącego Społecznego Nr 17 przy ulicy Marszałkowskiej powiadomili służby o strzałach.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1773126488.jpg)
