Podczas tegorocznej 69. edycji wykładów, przygotowanych przez Instytut Nauk Biblijnych KUL, została podjęta problematyka zawarta w wydanym w 2008 r. dokumencie Papieskiej Komisji Biblijnej pt. „Biblia a moralność. Biblijne korzenie postępowania chrześcijańskiego”. Trwające podczas dwóch dni wykłady i dyskusje (27-28 sierpnia), ujęto w trzy części: „Dar życia”, „Dar Przymierza” i „Odpowiedź człowieka”. Metropolita Lubelski, przewodniczący Eucharystii rozpoczynającej DWA 2010, przywołując komunikat wydany na zakończenie zebrania biskupów diecezjalnych podkreślił, iż „krzyża Chrystusa nie można traktować instrumentalnie” i uczynić z niego „środka do budowy pomników nawet dla najbardziej zasłużonych osób”, bo „męka Chrystusa jest czymś fundamentalnym”. „Bez Jego męki i zmartwychwstania nie byłoby planów duszpasterskich ani działań, więc ci, którzy chcieliby zmienić proporcje, przesunąć krzyż na miejsce środka prowadzącego do celu ich ambicje, odchodzą daleko od tej prawdy, którą przypomniało zebranie biskupów” - mówił.

W trosce o poznanie Słowa

Bazując na dokumencie Papieskiej Komisji Biblijnej, tegoroczne Duszpasterskie Wykłady Akademickie wskazywały, że Pismo Święte stanowi ważną przestrzeń dialogu ze współczesnym człowiekiem w kwestiach, które odnoszą się do moralności. Rozpoczynając wystąpienia prelegentów, ks. prof. Stanisław Wilk Rektor KUL podkreślił, że „we współczesnych społeczeństwach można obserwować tendencję do działania według własnej woli, bez odniesienia do znanych norm i praw moralnych, zaś normy zawarte w Biblii i obecne w nauczaniu Kościoła postrzegane są jako przeszkody na drodze do pełni szczęścia i samorealizacji”. Przypomniał także, że już na przełomie XIX i XX wieku w Kościele katolickim „można było dostrzec szczególną troskę o pełniejsze poznanie Słowa Bożego i o ściślejsze powiązanie Pisma Świętego z życiem chrześcijańskim”. Jako świadectwo tego przywołał historię Papieskiej Komisji Biblijnej, która została powołana przez papieża Leona XIII, w celu rozwijania studiów biblijnych w Kościele i ochrony wiernych przed błędami. Obecnie stanowi ona międzynarodowy zespół i połączona z Kongregacją Nauki Wiary osobą przewodniczącego, koordynuje prace egzegetów, teologów ze Stolicą Apostolską i między sobą. W jej pracach uczestniczy m.in. ks. prof. Henryk Witczyk.

Świadkowie szukający więzi

Metropolita Lubelski, dziękując organizatorom DWA za podjęcie refleksji nad dokumentem „Biblia a moralność” w kontekście duszpasterskim, podkreślił, że jest to ważne i cenne zadanie, zwłaszcza że „w świecie, gdzie nie tylko środowiska walczące z Kościołem, ale te, które puszczają oko do Kościoła, chcą udowodnić, że nie ma żadnych autorytetów moralnych, a pustka i nihilizm są realną alternatywą w stosunku do tego, co ukazywało chrześcijaństwo”. Podejmując zagadnienie pt. „Stworzenie a ewolucja”, przedstawił wyniki badań i aktualną dyskusję na ten temat oraz wskazał, że „zjawisko, które często pojawia się podczas sesji międzynarodowych, to niechęć okazywana wobec teorii ewolucji przez osoby uważane za reprezentatywne dla myśli katolickiej”. Tymczasem, „naszym zadaniem jest szukanie więzi między prawdą odkrywaną na poziomie nauk przyrodniczych a prawdą chrześcijaństwa”. Wg niego najlepszą odpowiedź dotyczącą pytań o pogodzenie chrześcijańskiej koncepcji stworzenia z tym, co mówią nauki przyrodnicze, ukazał Jan Paweł II. „Jego przesłanie z 23 października 1996 r. afirmujące teorię ewolucji i pokazujące jak ją interpretować, jest uważane za jeden z ważniejszych dokumentów Kościoła”. Pytając, dlaczego teoria ewolucji ma tylu wrogów, skoro jest wyrazem przyrodniczego faktu, abp Życiński mówił, że „wtedy, gdy zaistnieli przedstawiciele gatunku homo sapiens, zaczyna się ten proces rozwoju kulturowego, który sprawia, że jesteśmy istotami stworzonymi przez Boga do szczęścia wiecznego i zbawienia. I ta nasza specyfika kulturowa wyraża się w dziedzinie kultury, modlitwy, zainteresowań teologicznych, wrażliwości etycznej i estetycznej”. Dlatego ci, którzy twierdzą, że nie ma miejsca dla Boga i człowiek nie różni się od zwierząt, „nie są przedstawicielami teorii ewolucji, ale głoszą prywatną filozofię”.
Treści podjęte w pozostałych referatach dotyczyły obrazu Bożego w człowieku jako źródła podstawowych implikacji moralnych (ks. prof. H. Witczyk), świadectwa życia sługi Bożego bp. Jana Pietraszko (ks. red. A. Boniecki), wartości Dekalogu dla współczesnego człowieka (ks. dr W. Węgrzyniak), znaczenia prawa naturalnego (ks. prof. A. Szostek), współczesnych etyk inspirowanych ateizmem (dr hab. H. Kiereś) oraz wartości Szkoły Słowa Bożego i lectio divina dla życia współczesnego człowieka (ks. dr hab. M. S. Wróbel). Wykłady zwieńczono dyskusją panelową z udziałem dziennikarzy (red. A. Petrowa-Wasilewicz, red. M. Brzezińska), biblisty (dr hab. K. Mielcarek) i prawnika (dr P. Bucoń), którzy podjęli temat obecności moralności objawionej w życiu współczesnego człowieka, zaś DWA - nabożeństwem biblijnym pt. „Maryja, Matka Słowa wzorem chrześcijańskiej moralności”, prowadzonym przez ks. dr hab. Jana Kochela.