Reklama

Łódzcy Słudzy Boży

Jako Kościół łódzki, musimy pamiętać o ofierze krwi wiernych świeckich i kapłanów pomordowanych w okresie II wojny światowej. Pragniemy na łamach „Niedzieli łódzkiej” przypomnieć postacie Sług Bożych Kościoła łódzkiego, świadków wiary i zaufania Chrystusowi. Rozpoczynamy od spojrzenia na kapłanów - męczenników

Niedziela łódzka 19/2010

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Reklama

Po wnikliwej analizie Pasterz Kościoła łódzkiego abp Władysław Ziółek uznał, że dwaj spośród nich: ks. Tadeusz Burzyński i ks. Dominik Kaczyński cieszą się opinią świętości życia i męczeństwa. To przekonanie musiało jednak być poparte wnikliwym badaniem, dowodem świętości życia i faktu męczeństwa tychże osób. Taki cel stawiany jest kanonicznemu procesowi beatyfikacyjnemu i kanonizacyjnemu, dlatego też Arcybiskup Metropolita dnia 14 lutego 2004 r. zainaugurował prace Trybunału Rogatoryjnego Archidiecezji Łódzkiej. Prowadzone równolegle procesy rogatoryjne ks. Tadeusza Burzyńskiego i ks. Dominika Kaczyńskiego zakończyły się 5 lutego 2009 r. Podczas ostatniej sesji Trybunału metropolita łódzki abp Władysław Ziółek złożył podpisy pod dokumentacją, która trafiła do diecezji pelplińskiej, ponieważ proces beatyfikacyjny i kanonizacyjny łódzkich kapłanów-męczenników włączony jest do prowadzonego tam procesu ogólnopolskiego 122 kandydatów na ołtarze - kapłanów, zakonników, sióstr zakonnych oraz wiernych świeckich - ofiar II wojny światowej.
30 marca 2004 r., podczas Mszy św. w intencji beatyfikacji ks. Dominika Kaczyńskiego i ks. Tadeusza Burzyńskiego, abp Władysław Ziółek mówił: „Nie można nam o nich zapomnieć! Trzeba nam o nich myśleć, jak o prawdziwych świadkach, którzy naśladowali Chrystusa aż do śmierci, do końca pozostając Mu wierni. Oni do nas dziś wracają właśnie jako męczennicy, żołnierze wielkiej sprawy Bożej. Pośród mroków i cieni tamtego czasu, oni jaśnieją jak wspaniałe światła, dochowując wierności pośród dotkliwych prześladowań, w więzieniach, pozbawieni wszystkiego, przelewając krew za Chrystusa, Jego Kościół i Ewangelię. W godzinie próby nie odeszli od swego Mistrza. Bo uwierzyli, bo umiłowali. Kiedy powracamy dziś pamięcią i podziwiamy ich świadectwo, czyż w sercu każdego z nas nie rodzi się jednocześnie pytanie: czy mnie starczyłoby wiary, nadziei i miłości, aby złożyć tak heroiczne świadectwo? A przecież nowe czasy i stojące przez nami ciągle nowe wyzwania wymagać będą również naszego świadectwa, które powinniśmy z odwagą podjąć”.

Męczennik Dachau

Ks. Dominik Kaczyński urodził się 4 VIII 1886 r. w Wieruszowie, jako najstarszy z ośmiorga dzieci Wiktora i Wandy z Dajkowskich. Wychowywany był w duchu religijnym i patriotycznym, wzrastał w atmosferze miłości rodzinnego domu. W 1906 r. wstąpił do Metropolitalnego Warszawskiego Seminarium Duchownego. Święcenia kapłańskie przyjął 23 IX 1911 r. Był prefektem szkół w Łodzi i Warszawie. W 1920 r. po utworzeniu diecezji łódzkiej pełnił obowiązki kapelana bp. Wincentego Tymienieckiego i sekretarza Kurii. W 1924 r. został proboszczem nowo erygowanej parafii Matki Bożej Zwycięskiej w Łodzi i budowniczym kościoła - wotum wdzięczności dla Matki Bożej za Cud nad Wisłą. We wspomnieniach parafian pozostał jako duszpasterz wielkiej gorliwości i dobroci, odznaczający się niezwykłą życzliwością do ludzi. W 1926 r. zorganizował pierwszą pieszą pielgrzymkę łódzką na Jasną Górę. Oddany głębokiemu życiu wewnętrznemu, pełnił posługę spowiednika wielu zgromadzeń zakonnych i alumnów Wyższego Seminarium Duchownego w Łodzi. Jako ceniony duszpasterz został obdarzony godnością szambelana papieskiego, kanonika Kapituły Katedralnej i radcy Kurii Biskupiej.
6 X 1941 r. został aresztowany przez Niemców i wywieziony do obozu przejściowego w Konstantynowie Łódzkim, a następnie do obozu koncentracyjnego w Dachau. Pomimo szczególnego maltretowania i dręczenia, promieniował pogodą ducha i modlitwą, był źródłem nadziei dla współwięźniów. Zmarł wyczerpany niewolniczą pracą i głodem w czasie karnego marszu 30 III 1942 r.

Kapelan Powstania Warszawskiego

Ks. Tadeusz Burzyński przyszedł na świat 8 X 1914 r. w Chruślinie, powiat Łowicz, w pobożnej wiejskiej rodzinie. Po ukończeniu z nagrodą gimnazjum w Łowiczu, w 1933 r. wstąpił do Seminarium Duchownego w Łodzi. Jako kleryk odznaczał się wyjątkowymi zdolnościami i pobożnością. 21 VIII 1938 r. otrzymał święcenia kapłańskie i w tym samym roku został skierowany na dalsze teologiczne studia specjalistyczne na Wydziale Teologicznym Uniwersytetu Warszawskiego. Po wybuchu wojny studia te kontynuował konspiracyjnie pod kierunkiem ks. prof. Eugeniusza Dąbrowskiego. Pod koniec lipca 1944 r. ks. Tadeusz Burzyński udał się do Warszawy, by zastąpić ks. Jana Zieję w obowiązkach kapelana Domu Zgromadzenia Sióstr Urszulanek NSJK. Poległ bohaterską śmiercią na Powiślu w Warszawie, w czasie pełnienia kapłańskiej posługi wobec umierającego żołnierza 1 VIII 1944 r., w pierwszy dzień Powstania Warszawskiego. Liczne świadectwa potwierdzają jego niezwykłą ofiarność oraz wierność Bogu i Ojczyźnie. Był pierwszym kapelanem, który poległ w Powstaniu Warszawskim. Rozkazem Komendy Okręgu Warszawskiego AK nr 23 z dn. 27 sierpnia 1944 r. został pośmiertnie odznaczony Krzyżem Walecznych.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2010-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Trzy lekarstwa od Boskiego Kardiologa

2026-03-12 09:53

[ TEMATY ]

wiara

Watykan

Wielki Post

Adobe Stock

Słuchanie Boga, nazywanie zła po imieniu, wybieranie Chrystusa na nowo to trzy lekarstwa, które Pan Jezus oferuje człowiekowi w Kościele jako „szpitalu polowym”. Mówił o nich ks. Mateusz Wójcik, dyrektor Domu Polskiego Jana Pawła II w Rzymie, który przewodniczył Mszy św. przy grobie św. Jana Pawła II w Bazylice Watykańskiej.

Ks. Wójcik przypomniał metaforę Kościoła jako „szpitala polowego”, którą posługiwał się papież Franciszek. „Niejednokrotnie zranieni przez grzech, pobici przez nasze słabości, upokorzeni, zdruzgotani przez nasze winy, zawstydzeni ogromem popełnionego zła, wchodzimy dzisiaj do tego ‘szpitala’, aby spotkać się z Boskim lekarzem, Jezusem - skomentował ks. Mateusz Wójcik. - Usłyszeć może i trudną, ale prawdziwą diagnozę choroby naszego serca. Jednocześnie mając pewność, że recepta, którą otrzymamy, o ile ją zrealizujemy i zastosujemy leczenie, przyniesie ulgę w cierpieniu, a w końcu z Bożą pomocą uzdrowienie”.
CZYTAJ DALEJ

Pierwszeństwo ma życie uporządkowane według słowa, a dopiero potem prowadzenie innych

2026-02-13 10:16

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

Deuteronomium otwiera się mową Mojżesza na stepach Moabu, tuż przed wejściem do ziemi. W Pwt 4 pada wezwanie do słuchania i wprowadzania w czyn „ustaw” i „praw”. Hebrajskie terminy (ḥuqqîm, mišpāṭîm) obejmują normy kultu i zasady życia społecznego. Tekst mówi o mądrości widocznej „w oczach narodów”. W świecie starożytnego Bliskiego Wschodu kodeksy prawne bywały pomnikiem władcy. Tutaj mądrość narodu ujawnia się w posłuszeństwie Bogu i w sposobie życia, który inni potrafią rozpoznać jako „rozumny” (ḥokmâ, bînâ). Mojżesz występuje jako świadek, który „nauczył” i „pokazał”, a nie jako autor prywatnej teorii. W najbliższym kontekście stoi też zakaz dokładania i ujmowania, co chroni naukę przed manipulacją (Pwt 4,2). Wyjątkowość Izraela zostaje opisana przez bliskość Boga. Lud ma Boga, który bywa „przy nim” w chwili wołania. Ten motyw prowadzi do pamięci o wydarzeniach, które „widziały oczy”, i do czujności wobec własnego wnętrza. Hebrajskie „strzec” (šāmar) niesie sens pilnowania i ochrony. Wiara jest przekazywana w opowieści rodziny: „synom i wnukom”. List Barnaby przywołuje Pwt 4,1 w formie parafrazy i na tej podstawie odczytuje przepisy Mojżesza w sensie duchowym, widząc w nich także obraz postaw moralnych. Atanazy w mowie przeciw arianom przytacza Pwt 4,7, aby pokazać różnicę między stworzeniem, do którego Bóg „zbliża się”, a Synem, który trwa „w Ojcu”. Klemens Aleksandryjski cytuje Pwt 4,9 („strzeż się samego siebie”) jako biblijne wzmocnienie wezwania do samopoznania (gnōthi seauton).
CZYTAJ DALEJ

Pielgrzymka Maturzystów Diecezji Zielonogórsko-Gorzowskiej 2026

2026-03-12 15:00

[ TEMATY ]

Zielona Góra

O. Michał Bortnik/BPJG

W niedzielę 15 marca 2026 odbędzie się tradycyjna Pielgrzymka Maturzystów Diecezji Zielonogórsko-Gorzowskiej na Jasną Górę. Hasłem tegorocznego pielgrzymowania są słowa "W oczach Boga".

Maturzyści wyjeżdżają do Częstochowy w grupach organizowanych przez parafie i spotykają się na Jasnej Górze. Program Pielgrzymki Maturzystów Diecezji Zielonogórsko-Gorzowskiej przedstawia się następująco:
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję