Rozpoczęliśmy nowy rok liturgiczny. Nie ma wśród nas Papieża Polaka. Wrócił do domu Ojca. W tym liturgicznym roku apostolstwo trzeźwości pragnie podziękować Bogu za to, co w naszym apostolstwie zrobiliśmy dzięki Janowi Pawłowi II. A jest tego dużo. Trzy ruchy apostolskie (Krucjata Wyzwolenia Człowieka, Krucjata Niepokalanej, Ruch Trzeźwości im. św. Maksymiliana Kolbego), które podejmują prace nad krzewieniem cnoty trzeźwości, swoje źródło mają w wypowiedziach i nauczaniu Jana Pawła II.
Papież rodem z Polski stanął po stronie podejmujących działania trzeźwościowe, kiedy w czerwcu 1987 r. na Jasnej Górze modlił się podczas Apelu Jasnogórskiego: „Maryjo, Królowo Polski, bądź nadal natchnieniem tych wszystkich, którzy walczą o trzeźwość swych bliźnich, o trzeźwość siebie samych. O trzeźwość narodu. (…) Nie wolno tych inicjatyw ośmieszać i pomniejszać! Nie wolno! Zbyt wysoka jest stawka, o którą chodzi. Wiemy to dobrze z historii. Zbyt wysoka jest stawka! I trzeba tutaj iść pod prąd! Pod prąd społecznego nawyku i płytkiej opinii. Pod prąd ludzkiej słabości. Pod prąd źle rozumianej »wolności«”.
Dlatego hasłem naszego apostolstwa w tym roku jest Jan Paweł II w służbie trzeźwości. Pragniemy też podziękować za beatyfikację tych, którym zawdzięczamy ożywienie apostolstwa trzeźwości w naszej Ojczyźnie. Dziękujemy za bł. o. Honorata Koźmińskiego i bł. ks. Bronisława Markiewicza. W tym duchu będziemy przeżywali XXXIX Tydzień Modlitw o Trzeźwość Narodu, który w tym roku przypada od 26 lutego do 5 marca.
Przed nami Adwent. Czas podwójnego oczekiwania: na drugie przyjście Chrystusa przy końcu świata oraz na przeżycie wspomnienia pierwszego przyjścia w Betlejem. To oczekiwanie ma mieć charakter radosny, niezmącony żadnymi środkami, które mogą uniemożliwić spotkanie z Bogiem w radościach nieba, bowiem „nie łudźcie się, pijacy Królestwa Bożego nie odziedziczą” (1 Kor 6, 9-10) - czytamy w Piśmie Świętym. Mając zatem na uwadze dobro własne i bliźnich, warto podjąć decyzję rezygnacji z napojów alkoholowych i decyzję tę uzewnętrznić przez podpis w Parafialnej Księdze Trzeźwości. Można też pod adresem Ośrodka Trzeźwości Diecezji Płockiej przysłać poniższą deklarację.
Szczególną wartość ma abstynencja podejmowana jako zadośćuczynienie za grzechy pijaństwa, z miłości ku Bogu i bliźnim oraz dla przykładu i apostolstwa albo z racji ascetyczno-moralnych, np. dla umartwienia się. Abstynencja dobrowolna nazywana jest abstynencją z miłości. Inny rodzaj abstynencji podejmują osoby uzależnione, które myślą o swoim zbawieniu.
Jezus prosił: „Przyjdźcie do Mnie wszyscy utrudzeni i obciążeni, a Ja was pokrzepię” (por. Mt 11, 28). Uzewnętrzniając wobec Boga i ludzi swoją decyzję w formie przyrzeczenia abstynencji, wierzymy, że opieramy swoje życie całkowicie na Bogu, nie licząc na własne siły. Jest to też piękne świadectwo.
Pwt 26, 16-19 stoi na końcu Pwt 12-26, w mowie Mojżesza wypowiadanej u progu wejścia do ziemi. Rozdział 26 zawiera wcześniej obrzęd z pierwszymi plonami i wyznaniem historii wyjścia z Egiptu (26,1-11) oraz nakazy dotyczące dziesięciny (26,12-15). Po tych gestach liturgicznych pada formuła zamknięcia. Słowo „dziś” nadaje jej ton uroczysty i naglący. Mojżesz streszcza publiczną deklarację ludu i publiczną deklarację Boga. BT oddaje to przez język „oświadczenia” po obu stronach. W tekście hebrajskim stoją rzadkie formy he’emarta i he’emircha, użyte w nietypowej konstrukcji, stąd duży rozrzut przekładów. Zauważalna jest też cecha hebrajszczyzny: zwykłe „powiedzieć” bywa nośnikiem zobowiązania i ma wagę przyrzeczenia. Septuaginta oddaje ten zwrot czasownikiem εἵλου, „wybrałeś”. Wulgata Hieronima mówi podobnie: Dominus „elegit te hodie” i nazywa Izraela populus peculiaris. Lud uznaje JHWH za swojego Boga i przyjmuje drogę posłuszeństwa oraz słuchania Jego głosu. Bóg uznaje lud za swoją szczególną własność. Określenie to odpowiada hebrajskiemu segullāh i ma tło królewskie. To skarb zastrzeżony dla władcy. Ten sam zwrot pojawia się wcześniej w Pwt, w mowie o wybraniu Izraela spośród narodów. Dalszy wiersz mówi o wywyższeniu „we czci, sławie i wspaniałości” oraz o nazwaniu „ludem świętym”. W hebrajskim triadzie odpowiadają rzeczowniki tehillāh, šēm, tif’eret, znane z języka pochwały. W Pwt opisują one rozpoznawalność ludu po stylu życia, który staje się znakiem Boga pośród narodów.
Zarząd Fundacji Teobańkologia poinformował o istotnych zmianach w funkcjonowaniu jednej z największych polskojęzycznych społeczności modlitewnych w internecie. Zgodnie z dekretem ks. Teodor Sawielewicz, założyciel dzieła, z dniem 1 marca 2026 r. rozpocznie posługę jako wikariusz w parafii pw. NMP Matki Kościoła we Wrocławiu.
Fundacja podkreśla, że nowe obowiązki ks. Teodora nie oznaczają zakończenia działalności Teobańkologii. Misja prowadzenia ludzi do Boga poprzez modlitwę i formację online będzie kontynuowana przez zespół fundacji, pracowników oraz wolontariuszy.
Papież do Odnowy w Duchu Świętym: zachowajcie równowagę między charyzmatem i instytucją
2026-02-28 17:40
SIR /KAI
Vatican media
Do zachowania równowagi między charyzmatem i instytucją wezwał papież Leon XIV podczas audiencji dla krajowego przewodniczącego Odnowy w Duchu Świętym we Włoszech Giuseppe Contaldo.
Dziękując papieżowi za audiencję Contaldo stwierdził, że czuje jego wsparcie, towarzyszenie i zachętę w służbie i odpowiedzialności wobec Kościoła i Odnowy w Duchu Świętym. „Miałem okazję bardzo krótko przedstawić papieżowi nasz ruch, jego profil, zakorzenienie kościelne, jego obecność w świecie, z pokorą człowieka, który wie, że jest narzędziem w rękach Ducha i z wdzięcznością tego, kto otrzymał łaskę należącą do całego Kościoła” - wyznał przewodniczący włoskiej Odnowy po spotkaniu w Watykanie.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.