Włochy po raz kolejny zostały doświadczone trzęsieniem ziemi. Tym razem epicentrum znajdowało się opodal wyspy Ischia na Morzu Tyrreńskim koło Neapolu. 2 osoby zginęły, 39 zostało rannych.
Biskup diecezji Ischia Pietro Lagnese udał się dziś rano do Casamicciola, miejscowości, która najbardziej ucierpiała na skutek kataklizmu. Towarzyszył rodzicom dwojga dzieci, które ratownicy z wielkim trudem wydobywali spod gruzów. Spotkał się również z rodzinami ofiar śmiertelnych. Jedną z nich jest Lina Cutaneo, członek diecezjalnej rady duszpasterskiej. Zawalił się na nią kościół, kiedy przygotowywała spotkanie modlitewne.
O sytuacji na wyspie opowiada proboszcz parafii Dobrego Pasterza na Ischii ks. Antonio Angiolini. „Staramy się stwarzać jak najmniej problemów i wszystkim przyjść z pomocą. Udostępniliśmy wszystkie struktury naszej parafii, aby przyjąć na noc tych, którzy musieli opuścić swe domy. Jesteśmy w szczycie sezonu turystycznego. Na wyspie jest mnóstwo ludzi, przede wszystkim turystów. Od samego rana przypływają promy, które odwożą ludzi do Neapolu i Pozzuoli. Ludzie się boją. Ja mam 66 lat i zawsze pamiętam o wielkim trzęsieniu ziemi z 1883 r. Stąd ten strach. Pod tym względem Ischia jest wyjątkowa. Wszyscy to wiedzą. «A flagello terrae motus, libera nos Domine! – Od bicza trzęsienia ziemi wybaw nas Panie!» Na Ischii zawsze zanosiliśmy do Boga tę suplikację. I zawsze otaczaliśmy czcią św. Emidiusza, który chroni przed trzęsieniem ziemi” – powiedział Radiu Watykańskiemu ks. Angiolini.
W pomoc dotkniętej trzęsieniem ziemi Ischii zaangażował się cały Kościół we Włoszech. Przeznaczenie na ten cel niezbędnych środków zadeklarował już sekretarz generalny episkopatu bp Nunzio Galantino. Pierwsza bezpośrednia pomoc napływa natomiast z pobliskiego Neapolu. Jak powiedział kard. Crecenzio Sepe, jego archidiecezja przygotowuje już zakwaterowanie dla tych, którzy stracili dach nad głową i będą musieli opuścić wyspę. Pierwsi zostali ewakuowani turyści, teraz przyjdzie czas na mieszkańców Ischii, którzy nie mają dokąd się udać. Kard. Sepe podjął się też koordynacji działań innych diecezji.
„Uzgodniliśmy, że nasza regionalna Caritas Kampanii będzie punktem odniesienia dla wszystkich podejmowanych obecnie inicjatyw. Chodzi o to, by uniknąć powstającego w takich sytuacjach zamętu. My z naszej strony ogłosiliśmy już zbiórkę pieniędzy i niezbędnych środków, by w sposób konkretny odpowiedzieć na te najpilniejsze potrzeby mieszkańców wyspy, a w szczególności miejscowości Casamicciola, która najbardziej ucierpiała w skutek wstrząsów” – powiedział Radiu Watykańskiemu kard. Sepe.
W prowincji Hatay w południowej Turcji, dotkniętej przed tygodniem tragicznym trzęsieniem ziemi, uratowano w poniedziałek 13-letniego chłopca, który spędził 182 godziny pod gruzami zrujnowanego budynku - poinformowały agencja Reutera i brytyjska telewizja Sky News.
Dziecko chwyciło ratownika za rękę, po czym zostało umieszczone na noszach i przeniesione do karetki pogotowia - czytamy w depeszy Reutersa.
Wysyłając swych uczniów na misje, Jezus daje im szczegółowe wskazania, jak powinni postępować. Właśnie w ramach tzw. Mowy Misyjnej pojawia się nakaz: „Gdy do jakiego domu wejdziecie, mówcie: Pokój temu domowi” (Łk 10,5). Jaką treść podsuwał Jezus pod pojęcie „pokoju”? Zapewne w Ewangelii pisanej po grecku dopatrywać się można tu nie tylko myśli judaistycznej, a więc środowiska życia Jezusa, ale także konotacji greckich, a może nawet rzymskich.
Eirene, grecka bogini pokoju, przedstawiana była z rogiem obfitości, z którego rozdawała swe bogactwa. W niektórych wyobrażeniach towarzyszy jej Pluton symbolizujący dobrobyt, a stąd już niedaleko do utożsamienia pokoju ze spokojem. Zgoła inaczej ów pokój widzieli mieszkańcy Brytanii. Tacyt, w biografii swojego teścia Gnejusza Juliusza Agrykoli, zarządcy Brytanii w latach 77-84 po Chr., zamieścił mowę Kalgakusa, brytyjskiego dowódcy. Mówca niezbyt pochlebnie wypowiada się o Rzymianach: „Grabieżcy świata, kiedy im wszystko pustoszącym ziemi nie stało, przeszukują morze; chciwi, jeżeli nieprzyjaciel jest zamożny, żądni sławy, jeżeli jest biedny; ani Wschód, ani Zachód nie zdołałby ich nasycić; jedyni wśród wszystkich ludzi tak bogactw, jak i niedostatków z równą pożądają namiętnością. Grabić, mordować, porywać nazywają fałszywym mianem panowania, a skoro pustynię uczynią – pokoju” (Tacyt, Żywot Juliusza Agrykoli).
Wysyłając swych uczniów na misje, Jezus daje im szczegółowe wskazania, jak powinni postępować. Właśnie w ramach tzw. Mowy Misyjnej pojawia się nakaz: „Gdy do jakiego domu wejdziecie, mówcie: Pokój temu domowi” (Łk 10,5). Jaką treść podsuwał Jezus pod pojęcie „pokoju”? Zapewne w Ewangelii pisanej po grecku dopatrywać się można tu nie tylko myśli judaistycznej, a więc środowiska życia Jezusa, ale także konotacji greckich, a może nawet rzymskich.
Eirene, grecka bogini pokoju, przedstawiana była z rogiem obfitości, z którego rozdawała swe bogactwa. W niektórych wyobrażeniach towarzyszy jej Pluton symbolizujący dobrobyt, a stąd już niedaleko do utożsamienia pokoju ze spokojem. Zgoła inaczej ów pokój widzieli mieszkańcy Brytanii. Tacyt, w biografii swojego teścia Gnejusza Juliusza Agrykoli, zarządcy Brytanii w latach 77-84 po Chr., zamieścił mowę Kalgakusa, brytyjskiego dowódcy. Mówca niezbyt pochlebnie wypowiada się o Rzymianach: „Grabieżcy świata, kiedy im wszystko pustoszącym ziemi nie stało, przeszukują morze; chciwi, jeżeli nieprzyjaciel jest zamożny, żądni sławy, jeżeli jest biedny; ani Wschód, ani Zachód nie zdołałby ich nasycić; jedyni wśród wszystkich ludzi tak bogactw, jak i niedostatków z równą pożądają namiętnością. Grabić, mordować, porywać nazywają fałszywym mianem panowania, a skoro pustynię uczynią – pokoju” (Tacyt, Żywot Juliusza Agrykoli).
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
