Reklama

Nie tylko dla teologów

„Perspectiva”

Niedziela legnicka 35/2003

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Ukazał się nowy numer naukowego czasopisma Perspectiva - Legnickie Studia Teologiczno-Historyczne. Liczy on 310 stron. Meritum czasopisma stanowi szesnaście artykułów oraz dwanaście recenzji i omówień. Prezentacja artykułów rozpoczyna się od rozpraw historycznych o wątkach religijnych i estetycznych. Pierwszy artykuł ks. Jacka Biernackiego odwołuje się do religijno-historycznego faktu nawiedzenia parafii diecezji legnickiej przez Matkę Bożą obecną w kopii obrazu Matki Bożej Łaskawej z Krzeszowa. Nawiedzenie rozpoczęło się w czwartą rocznicę utworzenia diecezji, tj. 25 marca 1996 r. w kościele katedralnym w Legnicy. Objęło ono swoim zasięgiem wszystkie parafie i domy zakonne Kościoła lokalnego. Obraz w sumie odwiedził 532 kościoły parafialne, filialne i kaplice mszalne w 31 dekanatach. Przebywał w 37 kaplicach zakonnych. W nawiedzeniu wzięło udział ok. 700 tys. wiernych. Peregrynacja zakończyła się 10 września 1997 r. Drugi artykuł napisał ks. Tomasz Błaszczyk. Omówił w nim dwa błędne kierunki teologiczne zainicjowane przez Jerzego Hermesa (ur. 1775) i Antoniego Günthera (ur. 1783) - profesorów Wydziału Teologii Katolickiej Uniwersytetu Wrocławskiego, którzy podjęli próbę unaukowienia teologii katolickiej. Pragnęli oni pogodzić ówczesną wiedzę z religią. Prowadząc swe dociekania, żywo czerpali z teologii ewangelickiej oraz z filozofii idealistycznej, posiłkując się historyzmem. Choć ich stanowiska okazały się błędne, dały nadzieję, że w niedalekiej przyszłości katolicka nauka teologiczna i filozoficzna wyjdzie z ówcześnie doświadczanej głębokiej zapaści. Autorem następnego artykułu jest ks. Władysław Bochnak. Artykuł jest kontynuacją rozpoczętej w pierwszym numerze naszego czasopisma rozprawy na temat księżnej Anny Śląskiej (1204-1265) - żony Henryka II Pobożnego. Po śmierci męża w 1241 r. sprawowała ona przez rok władzę w imieniu małoletnich synów. Jej teściową była Jadwiga, późniejsza święta, którą otaczała wielkim szacunkiem. Anna Śląska była inicjatorką i fundatorką wielu klasztorów na ziemi dolnośląskiej. Kolejny artykuł, ks. Dariusza Danilewicza, próbuje ukazać owoce nawiedzenia diecezji legnickiej przez Matkę Bożą Częstochowską w kopii cudownego obrazu. Ta peregrynacja przyniosła wiele duchowych owoców. Najważniejsze z nich to umocnienie chrześcijan diecezji w wierze oraz bardziej odpowiedzialne uczestniczenie katolików świeckich w działalności apostolskiej Kościoła. Do niewymiernych, wewnętrznych owoców nawiedzenia trzeba dodać powstanie dzieł zewnętrznych, związanych m.in. z remontami świątyń i przeprowadzeniem generalnych porządków. Paweł Kopeć w następnym artykule przedstawił postać poety Józefa Baki (1707-1780), jezuity. Był on misjonarzem ludowym pośród Litwinów i Białorusinów. Jego najwybitniejszym dziełem jest utwór pt. Uwagi rzeczy ostatecznych i złości grzechowej przy nabożnych aktach, modlitwach i tekstach różnych. Tak zwany „Pawilon Opata” w Betlejem koło Krzeszowa od strony wystroju malarskiego przedstawił Andrzej Kozieł. W tym Pawilonie znajdują się dwadzieścia cztery osiemnastowieczne obrazy poświęcone starotestamentalnej tematyce wody oraz osobie króla Dawida. Symbolika tych malowideł wyjaśnia się w odniesieniu do postaci Zbawiciela oraz popularnej wśród krzeszowskich cystersów idei Emmanuela. Najprawdopodobniej ich autorem jest Georg Wilhelm Neunhertz. Ostatnim artykułem w części historycznej periodyku jest dzieło Lilli Barbary Paszkiewicz. Autorka przedstawiła sytuację Kościoła katolickiego w Polsce w latach 1945-1948 w świetle polityczno-literackiego pisma pt. Jutro Polski - wydawanego od 1944 r. w Londynie.
Następne artykuły naukowego czasopisma wchodzą w problematykę filozoficzną. Autorem pierwszego jest ks. Jan Balbus CM. Zajął się on problematyką z zakresu filozofii podmiotu u progu XXI wieku. Na temat miłości i jej społecznego charakteru z punktu widzenia filozofii artykuł napisał ks. Bogusław Drożdż. Zagadnieniem przyjaźni z kolei zajął się ks. Jan Pazgan.
Artykuły teologiczne w półroczniku Perspectiva otwiera ks. Sławomir Stasiak. Analizując przykładowo Księgi Hioba i Przysłów, przedstawił on w świetle nauki lingwistycznej problematykę funkcjonowania czasownika będącego - jak wiemy - dynamiczną częścią zdania. Ks. Bogdan Ferdek napisał artykuł na temat Bożego miłosierdzia, które jest źródłem usprawiedliwienia grzesznika. Podjęte zagadnienie autor rozwija w oparciu o encyklikę Jana Pawła II Dives in misericordia, jak również w świetle klimatu papieskiej podróży apostolskiej do Polski (16-19 VIII 2002), przeżywanej pod hasłem „Bóg bogaty w miłosierdzie”.
W czasopiśmie znajdują się trzy artykuły z zakresu teologii pastoralnej w aspekcie myśli formacyjno-ascetycznych oraz problematyki międzyludzkiej komunikacji. Pierwszy, ks. Mariusza Majewskiego, przedstawia używanie napojów alkoholowych jako zagadnienie moralne. Materiał ten jest przyczynkiem do duszpasterstwa trzeźwości. Następny artykuł pt. Troska prezbiterów o rozwój działalności charytatywnej Kościoła napisał ks. Wiesław Przygoda. Główną tezą tej rozprawy jest to, iż działalność charytatywna jest wyjątkowo miarodajnym kryterium żywotności wszelkich wspólnot eklazjalnych, a szczególnie parafii. Elementom edukacji dzieci do krytycznego odbioru reklamy telewizyjnej swój artykuł poświęcił ks. Waldemar Wesołowski. Ostatni artykuł napisał ks. Włodzimierz Wołyniec. Na pytanie zawarte w tytule Co mi przeszkadza być Kościołem? - autor konkluduje: „główną przeszkodą w pełnym zjednoczeniu z Kościołem i utożsamianiu się z nim jest brak wiary w jeden, święty, powszechny, apostolski Kościół i czysto ludzkie myślenie o istocie Kościoła jako ludzkiej instytucji, jednej z wielu innych”.
Drugą część periodyku Perspectiva wypełniają recenzje i omówienia. Różni autorzy zachęcają do przeczytania następujących książek: Barbary Rozen: Działalność katechetyczna ks. Józefa Wojtukiewicza w latach 1937-1989, Olsztyn 1999 (recenzję napisał ks. Marek Korgul); ks. Stanisława Kowalczyka Elementy filozofii i teologii sportu, Lublin 2002 (ks. Tomasz Czernik); ks. Jana Adamarczuka Historia rzymskokatolickiej diecezji pińskiej w latach 1925-1939, Wrocław 2002 (ks. Mieczysław Kogut); ks. Mariusza Rosika Judaizm u początków ery chrześcijańskiej, Wrocław 2003 (ks. Jan Klinkowski); Marii Jarema: Monografia Krzyża Pomnika Jubileuszowego i Przełomu Tysiąclecia, Lubań 2002 (ks. Mieczysław Kogut); ks. Grzegorza Szamockiego Motyw bramy w Nowym Testamencie. Przyczynek do teologii biblijnej, Pelplin 2001 (ks. Jan Klinkowski); Porzucić świat absurdów Rozmowa ks. Jana Sochonia z Mieczysławem A. Krąpcem OP, Lublin 2002 (ks. Radosław Kisiel); Gianfranco Bettetiniego, Armando Fumagalliego To, co pozostaje z mediów. Wskazówki dla etyki komunikacji, Milano 2000 (ks. Waldemar Wesołowski); ks. Piotra Niteckiego Rozpoznawać znaki nowych czasów. Nad przesłaniem Jana Pawła II po Wielkim Jubileuszu Chrześcijaństwa, Warszawa 2002 (ks. Bogusław Drożdż); Karola Wojtyły: Rozważania o istocie człowieka, Warszawa 2003 (ks. Radosław Kisiel); Tomasza Derezińskiego: Urzeczywistnianie się Kościoła uniwersalnego w Kościele partykularnym w świetle literatury posoborowej, Lublin 2002 (ks. Bogusław Drożdż); ks. Eugeniusza Mitka W kręgu katolickiej pedagogiki, Wrocław 2003 (ks. Wiesław Haczkiewicz).
Niniejsza nowa publikacja naukowa ukazuje się w czasie, kiedy Wyższe Seminarium Duchowne w Legnicy obchodzi dziesiątą rocznicę jego erygowania przez biskupa legnickiego Tadeusza Rybaka. Tym sposobem Perspectiva dołącza swój głos do hymnu wdzięczności, jaki rozbrzmiewa harmonią różnych dźwięków komponowanych przez środowisko diecezjalne Kościoła legnickiego. Jest to wdzięczność wobec Boga oraz ludzi, którzy seminarium duchowne darzą życzliwością, modlitewnym wsparciem i wszechstronną pomocą.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2003-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Nowenna do św. Józefa

[ TEMATY ]

nowenna

św. Józef

Bożena Sztajner/Niedziela

Kaliski wizerunek św. Józefa

Kaliski wizerunek św. Józefa

Wielkimi krokami zbliża się uroczystość św. Józefa, przypadająca na 19 marca. Z tej okazji warto pomyśleć o dołączeniu się do modlitwy nowenną do wyżej wspomnianego świętego, która rozpoczyna się 10 marca.

Dlaczego warto prosić św. Józefa o wstawiennictwo przed Bogiem i pomoc? Odpowiedzi na to pytanie udziela m.in. św. Bernard z Clairvaux (1153 r.):
CZYTAJ DALEJ

Dopóki nie spotkam Boga, jestem niewidomy

2026-03-09 11:09

[ TEMATY ]

rozważania

O. prof. Zdzisław Kijas

Emmanuel Tzanes/pl.wikipedia.org

Dopóki nie spotkam Boga, jestem niewidomy, żyję życiem połowicznym. Odradzam się do pełni życia dopiero wtedy, kiedy spotkam się z Bogiem, kiedy stanę przed Nim w prawdzie, pokażę Mu się takim, jaki jestem, niczego nie ukrywając. Bóg jest światłością świata – i moją. Pokaże to noc paschalna, która zajaśnieje pełnią światła.

Jezus, przechodząc, ujrzał pewnego człowieka, niewidomego od urodzenia. Uczniowie Jego zadali Mu pytanie: «Rabbi, kto zgrzeszył, że się urodził niewidomy – on czy jego rodzice?» Jezus odpowiedział: «Ani on nie zgrzeszył, ani rodzice jego, ale stało się tak, aby się na nim objawiły sprawy Boże. Trzeba nam pełnić dzieła Tego, który Mnie posłał, dopóki jest dzień. Nadchodzi noc, kiedy nikt nie będzie mógł działać. Jak długo jestem na świecie, jestem światłością świata». To powiedziawszy, splunął na ziemię, uczynił błoto ze śliny i nałożył je na oczy niewidomego, i rzekł do niego: «Idź, obmyj się w sadzawce Siloam» – co się tłumaczy: Posłany. On więc odszedł, obmył się i wrócił, widząc. A sąsiedzi i ci, którzy przedtem widywali go jako żebraka, mówili: «Czyż to nie jest ten, który siedzi i żebrze?» Jedni twierdzili: «Tak, to jest ten», a inni przeczyli: «Nie, jest tylko do tamtego podobny». On zaś mówił: «To ja jestem». Mówili więc do niego: «Jakżeż oczy ci się otworzyły?» On odpowiedział: «Człowiek, zwany Jezusem, uczynił błoto, pomazał moje oczy i rzekł do mnie: „Idź do sadzawki Siloam i obmyj się”. Poszedłem więc, obmyłem się i przejrzałem». Rzekli do niego: «Gdzież On jest?» Odrzekł: «Nie wiem». Zaprowadzili więc tego człowieka, niedawno jeszcze niewidomego, do faryzeuszów. A tego dnia, w którym Jezus uczynił błoto i otworzył mu oczy, był szabat. I znów faryzeusze pytali go o to, w jaki sposób przejrzał. Powiedział do nich: «Położył mi błoto na oczy, obmyłem się i widzę». Niektórzy więc spośród faryzeuszów rzekli: «Człowiek ten nie jest od Boga, bo nie zachowuje szabatu». Inni powiedzieli: «Ale w jaki sposób człowiek grzeszny może czynić takie znaki?» I powstał wśród nich rozłam. Ponownie więc zwrócili się do niewidomego: «A ty, co o Nim mówisz, jako że ci otworzył oczy?» Odpowiedział: «To prorok». Żydzi jednak nie uwierzyli, że był niewidomy i że przejrzał, aż przywołali rodziców tego, który przejrzał; i wypytywali ich, mówiąc: «Czy waszym synem jest ten, o którym twierdzicie, że się niewidomy urodził? W jaki to sposób teraz widzi?» Rodzice zaś jego tak odpowiedzieli: «Wiemy, że to jest nasz syn i że się urodził niewidomy. Nie wiemy, jak się to stało, że teraz widzi; nie wiemy także, kto mu otworzył oczy. Zapytajcie jego samego, ma swoje lata, będzie mówił sam za siebie». Tak powiedzieli jego rodzice, gdyż bali się Żydów. Żydzi bowiem już postanowili, że gdy ktoś uzna Jezusa za Mesjasza, zostanie wyłączony z synagogi. Oto dlaczego powiedzieli jego rodzice: «Ma swoje lata, jego samego zapytajcie». Znowu więc przywołali tego człowieka, który był niewidomy, i rzekli do niego: «Oddaj chwałę Bogu. My wiemy, że człowiek ten jest grzesznikiem». Na to odpowiedział: «Czy On jest grzesznikiem, tego nie wiem. Jedno wiem: byłem niewidomy, a teraz widzę». Rzekli więc do niego: «Cóż ci uczynił? W jaki sposób otworzył ci oczy?» Odpowiedział im: «Już wam powiedziałem, a wy nie słuchaliście. Po co znowu chcecie słuchać? Czy i wy chcecie zostać Jego uczniami?» Wówczas go obrzucili obelgami i rzekli: «To ty jesteś Jego uczniem, a my jesteśmy uczniami Mojżesza. My wiemy, że Bóg przemówił do Mojżesza. Co do Niego zaś, to nie wiemy, skąd pochodzi». Na to odpowiedział im ów człowiek: «W tym wszystkim dziwne jest to, że wy nie wiecie, skąd pochodzi, a mnie oczy otworzył. Wiemy, że Bóg nie wysłuchuje grzeszników, ale wysłuchuje każdego, kto jest czcicielem Boga i pełni Jego wolę. Od wieków nie słyszano, aby ktoś otworzył oczy niewidomemu od urodzenia. Gdyby ten człowiek nie był od Boga, nie mógłby nic uczynić». Rzekli mu w odpowiedzi: «Cały urodziłeś się w grzechach, a nas pouczasz?» I wyrzucili go precz. Jezus usłyszał, że wyrzucili go precz, i spotkawszy go, rzekł do niego: «Czy ty wierzysz w Syna Człowieczego?» On odpowiedział: «A któż to jest, Panie, abym w Niego uwierzył?» Rzekł do niego Jezus: «Jest nim Ten, którego widzisz i który mówi do ciebie». On zaś odpowiedział: «Wierzę, Panie!» i oddał Mu pokłon. A Jezus rzekł: «Przyszedłem na ten świat, aby przeprowadzić sąd, żeby ci, którzy nie widzą, przejrzeli, a ci, którzy widzą, stali się niewidomymi». Usłyszeli to niektórzy faryzeusze, którzy z Nim byli, i rzekli do Niego: «Czyż i my jesteśmy niewidomi?» Jezus powiedział do nich: «Gdybyście byli niewidomi, nie mielibyście grzechu, ale ponieważ mówicie: „Widzimy”, grzech wasz trwa nadal».
CZYTAJ DALEJ

„Nie dla turystyki, a dla wiary”. Franciszek przyciąga do Asyżu

2026-03-14 10:39

[ TEMATY ]

Asyż

Adobe Stock

Setki tysięcy pielgrzymów z całego świata przybywają w tych dniach do Asyżu, aby oddać cześć św. Franciszkowi. W związku z 800. rocznicą jego przejścia do wieczności doczesne szczątki Biedaczyny z Asyżu wystawiono w dolnym kościele bazyliki. „To naprawdę piękny moment, czuje się, że św. Franciszek żyje i wzywa ludzi” – mówi mediom watykańskim o. Giulio Cesareo OFMConv, dyrektor Biura Komunikacji Sacro Convento w Asyżu.

Do Asyżu przybywają pielgrzymi z wielu krajów, często przeżywając jedyne w życiu spotkanie ze św. Franciszkiem. Jak podkreśla o. Cesareo, ich postawa pokazuje, że nie jest to zwykła wizyta turystyczna. „Ludzie nie przychodzą tu dla turystyki ani na wycieczkę, ale aby odpowiedzieć na pewne wezwanie”.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję