2 sierpnia minie rocznica aresztowania przez gestapo Edith Stein (1889-1942), która została zamordowana w Oświęcimiu 8 sierpnia 1942 r. Stein, filozof pochodzenia żydowskiego, asystentka
Husserla, nawróciła się na katolicyzm i wstąpiła do Karmelu. Od 14 października 1933 r. była w Karmelu w Kolonii; śluby wieczyste złożyła 21 kwietnia 1938 r.
W klasztorze powstała jej najważniejsza praca filozoficzna Byt skończony i byt wieczny, w tym czasie powstały także prace z dziedziny mistyki: Wiedza krzyża,
komentarz do pism św. Jana od Krzyża, komentarz do pism św. Teresy z Avila oraz Pseudo-Dionizego Areopagity.
W obliczu prześladowań Żydów Edith Stein 31 grudnia 1938 r. wyjechała do Holandii do Karmelu w Echt, skąd wysłała listy, m.in. do Karmelu w Paquier w Szwajcarii,
starając się o zdobycie pozwolenia na wyjazd z Holandii i zamieszkania w Paquier. Jej prośba, adresowana w grudniu 1941 r., przebiegała labirynt
administracji helwetyckiej do 29 sierpnia 1942; w końcu została zaakceptowana, ale Stein nie mogła już o tym wiedzieć.
Dziś w Karmelu w Paquier - tak jak i dawniej - życie to modlitwa, kontemplacja i praca. Obok Karmelu w domu dla gości znajdują się portrety Teresy
z Lisieux i Edith Stein. Stein była znana w Zurychu z powodu konferencji, które odbyła w styczniu 1930 r. 31 grudnia 1941 r. napisała list
z prośbą o pozwolenie na przyjazd do Szwajcarii adresowany do pani Borsinger, aktywnej postaci w środowisku szwajcarskich kobiet katolickich. Borsinger zajęła się jej
sprawą; 9 maja wspólnota w Paquier dała odpowiedź pozytywną, czym wyraziła zgodę na przyjazd Edith Stein.
24 lipca 1942 r. Edith Stein napisała do przeoryszy Karmelu w Paquier, aby zaświadczyć o swojej wdzięczności: "Z całego serca dziękuję, że zechcieliście mnie zaakceptować
jako członka waszej drogiej rodziny". W liście Stein podkreślała, że oczekuje nadal na pozwolenie na wyjazd. W sprawie Stein głos zabierają również biskupi Holandii, redagując specjalny
list pasterski.
3 sierpnia policja federalna poinformowała biuro fryburskie, że prośba sióstr Stein (Edith była więziona ze swoją siostrą) została odrzucona. Kolejne zabiegi nie przyniosły żadnych efektów.
Siostry Stein zginęły w komorze gazowej 7 lub 8 sierpnia 1942 r.
W przygotowywaniu tekstu wykorzystano materiały profesora filozofii Philiberta Secretana, otrzymane dzięki uprzejmości Sióstr Karmelitanek w Paquier.
Co najmniej 18 obiektów sakralnych zostało uszkodzonych, a dwa uległy całkowitemu zniszczeniu w wyniku trzęsienia ziemi o magnitudzie 7,7, które w piątek, 9 października nawiedziło Panamę. Poważnie ucierpiała XVI-wieczna katedra św. Jana Chrzciciela w Penonomé, gdzie zawaliła się dzwonnica. Władze kościelne zawiesiły do odwołania nabożeństwa w tamtejszej diecezji.
Największe zniszczenia odnotowano na południu kraju, w pobliżu epicentrum. Według danych władz obrażenia odniosło co najmniej 28 osób, a ponad 300 ewakuowano. Uszkodzonych zostało ponad 400 budynków, w tym 142 domy mieszkalne i 188 szkół. Nie odnotowano ofiar śmiertelnych. Początkowy alarm dotyczący zagrożenia tsunami został odwołany.
„Ku wolności wyswobodził nas Chrystus”. Wczorajsze zdanie wraca jako nagłówek całego rozdziału o wolności, a Paweł natychmiast pokazuje, że jest ona dla niego przedmiotem sporu na śmierć i życie: „oto ja, Paweł, mówię wam: jeżeli poddacie się obrzezaniu, Chrystus wam się na nic nie przyda”. Uroczyste „ja, Paweł” brzmi jak podpis pod aktem. Sprawa dotyczy roszczenia, jakie z rytem związano. Kto przyjmuje obrzezanie jako warunek zbawienia, ten „zobowiązany jest wypełnić całe Prawo” i przenosi ufność z Chrystusa na system własnych wykonań. „Zerwaliście z Chrystusem wszyscy, którzy szukacie usprawiedliwienia w Prawie; wypadliście z łaski”. Zdanie o „wypadnięciu z łaski” (exepesate tēs charitos) jest jednym z najpoważniejszych w całym Corpus Paulinum. Łaskę można utracić nie tylko przez rozwiązłość, także przez religijną buchalterię, która chce się przed Bogiem wylegitymować sobą. Alternatywę Paweł opisuje jako oczekiwanie: „my zaś z pomocą Ducha dzięki wierze wyczekujemy spodziewanej sprawiedliwości”. Nadzieja zamiast roszczenia, wyczekiwanie zamiast faktury. Finał daje formułę, która godzi wszystkie spory o wiarę i uczynki, zanim wybuchły: „w Chrystusie Jezusie ani obrzezanie, ani jego brak nie mają żadnego znaczenia, tylko wiara, która działa przez miłość”, po łacinie fides quae per caritatem operatur. Wiara działa, a działa przez miłość. Scholastyka zrobi z tego wersetu definicję wiary uformowanej (fides caritate formata). Dzisiejszy patron, bł. Honorat Koźmiński, jest ilustracją tej formuły w polskich dziejach. Kapucyn zamknięty przez zaborcę w klasztornej klauzurze, pozbawiony zwyczajnych narzędzi działania, stworzył z konfesjonału dziesiątki ukrytych zgromadzeń bezhabitowych. Wiara, której odebrano wszystko oprócz miłości, znalazła drogę, bo miłość jest drogą, której zamknąć się nie da.
od lewej: ks. prorektor Dominik Ostrowski, ks. rektor Sławomir Stasiak, ks. prorektor Rafał Kowalski
Akademia Katolicka we Wrocławiu uroczyście zainaugurowała rok akademicki 2026/2027.
Po odśpiewaniu hymnu Gaude Mater Polonia głos zabrał ks. prof. Sławomir Stasiak, rektor uczelni. Powitał zaproszonych gości, profesorów i studentów.— Nadeszła wiekopomna chwila. Nasza uczelnia jest Akademią. Świadkowie sprzed lat opowiadali, że bp Latusek wzruszył się do łez, gdy czytał dekret uznający Akademickie Studium Teologiczne za kontynuację Wydziału Teologicznego Uniwersytetu Wrocławskiego — mówił rektor. Następnie podsumował ostatnie cztery lata działalności uczelni. — Zdajemy sobie sprawę, że ogrom pracy przed nami, bo chcemy rozwijać kierunki naszej uczelni, dodając że w tym roku akademickim na kierunkach teologia i pedagogika naukę rozpocznie ponad stu studentów, zarówno na studiach stacjonarnych, jak i niestacjonarnych. — Życzę studentom, aby czas spędzony na uczelni nie był wyłącznie okresem zdobywania wiedzy i nauki, ale także nawiązywania przyjaźni
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
