Jak być mentorem, który inspiruje swoich uczniów do rozwoju osobistego i intelektualnego? Tę niełatwą sztukę ukazuje ks. prof. dr hab. Krzysztof Góźdź w książce W dialogu z Uczniami.
Zbyt lekko przechodzimy do coraz bardziej zsekularyzowanego świata, który niczego od nas nie wymaga i w zasadzie nic nam na dłużej nie oferuje poza egzystencjalną pustką. Powszechny brak autorytetów popycha nas coraz mocniej ku tej duchowej przepaści – zauważył kiedyś ks. prof. dr hab. Krzysztof Góźdź. By tak się nie stało, ten wybitny teolog nie tylko prowadzi swoich studentów do ukończenia pracy magisterskiej czy doktorskiej, ale odkrywa też przed nimi sens oraz piękno chrześcijaństwa, a przez to inspiruje ich do świadomego kształtowania swojego przyszłego życia. Ksiądz prof. Góźdź wpłynął na setki osób, prowadząc je jako promotor z okresu studenckiej beztroski do zdobycia upragnionego dyplomu i wejścia na intelektualne wyżyny. Najlepszym sposobem na osiągnięcie tego jest dialog. „Tak oto wspólnie wiedziemy dialog, najpierw z samym Panem Bogiem, a następnie ze sobą nawzajem” – zauważa ks. Góźdź. Zapisem tej drogi jest książka W dialogu z Uczniami, która ukazuje gigantyczny dorobek naukowy i dydaktyczny ks. Góździa, który z powodzeniem łączy w swojej pracy wierność tradycji z otwartością na wyzwania współczesności.
Ksiądz prof. Góźdź jest jednym z najwybitniejszych polskich teologów XXI wieku, który w 2014 r. został mianowany przez papieża Franciszka członkiem Międzynarodowej Komisji Teologicznej. Uprawia on taką teologię, która nie jest jak moda, krótkotrwała i przemijająca, lecz jest faktycznym odkrywaniem prawdy objawionej w Jezusie Chrystusie i uwierzeniem Bogu, który w swoim objawieniu mówi do człowieka. Dlatego też ks. Góźdź od lat przybliża nam nauczanie giganta teologii Josepha Ratzingera w serii Opera Omnia Benedykta XVI, której jest redaktorem. Idąc intelektualną i duchową drogą wytyczoną przez Benedykta XVI, ks. Góźdź kształtuje z powodzeniem kolejne pokolenia polskich teologów, o czym dowiemy się z publikacji W dialogu z Uczniami.
Co św. Augustyn pisał o miłości? Jak rozumiał listy św. Jana i jak polecenie Jezusa o miłowaniu Boga i bliźnich wcielał w życie?
Jeśli spojrzymy na różne motywy postępowania, przekonamy się, że jeden człowiek bywa surowy z powodu miłości, a drugi bywa uprzejmy z powodu nieprawości. (…) Wiele działań, które wydają się dobre, nie ma korzenia w miłości. Nawet ciernie mają kwiaty. Są rzeczy, które wyglądają na surowe i okrutne, a mimo to dokonuje się ich z miłości, by przywrócić dyscyplinę. Dlatego raz na zawsze otrzymujesz krótkie przykazanie: kochaj i rób, co chcesz.
- Mam się całkiem dobrze - przekazała w internetowym wpisie Kamila Sellier, startująca w short tracku reprezentantka Polski, która miała wypadek w piątkowym ćwierćfinale olimpijskiej rywalizacji na 1500 m w Mediolanie.
Sellier upadając razem z jedną z rywalek została przez nią uderzona łyżwą w twarz. Zniesiono ją z lodowiska na noszach i przetransportowano do szpitala. Tam przeszła badania, a następnie zabieg, bo tomografia komputerowa wykazała niewielkie złamanie jednej z kości twarzy.
Do wspólnej drogi, do słuchania razem Ducha Świętego, oraz do budowania wspólnoty Kościoła poprzez wzajemne słuchanie siebie zaprosił wiernych archidiecezji krakowskiej kard. Grzegorz Ryś. W liście pasterskim metropolita krakowski zachęca też do "budowania Kościoła wiernych pozostających względem siebie w prawdziwych i żywych relacjach, współodpowiedzialnych, zatroskanych o innych i o jakość kościelnych wspólnot". W liście na Wielki Post metropolita krakowski podzielił się też ramowym planem Synodu Diecezjalnego, który rozpocznie się 14 marca. List będzie czytany w kościołach i kaplicach Archidiecezji Krakowskiej jutro - w niedzielę, 22 lutego.
W pierwszą niedzielę Wielkiego Postu zawsze towarzyszymy Jezusowi na pustyni. Albo lepiej: odkrywamy, że to ON towarzyszy NAM na każdej naszej pustyni – więcej: towarzyszy nam na każdym kroku naszej życiowej drogi. Św. Mateusz w swojej Ewangelii konsekwentnie to pokazuje, jak Jezus swoim życiem powiela każdy fragment losu swojego narodu. Rodzi się w skromnym Betlejem jak król Dawid. Potem – wraz Rodzicami – ucieka do Egiptu i znajduje tam ocalenie – jak wieki przed Nim wszyscy synowie Jakuba/Izraela. Potem powraca do Ojczyzny i spędza na pustyni – podobnie jak Żydzi po wyjściu z Egiptu – 40 dni (symbolizujących 40 lat), doświadczając wszystkich „pokus pustyni”:
głodu (pierwsza pokusa); niewiary, czyli wystawiania Boga na próbę (pokusa druga); bałwochwalstwa (pokusa trzecia: wszystkie bogactwa świata jak pustynny, złoty cielec).
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
