Reklama

Niedziela plus

DIECEZJA TARNOWSKA

Pobożność i liczby

Podczas pandemii najwięcej ludzi w Polsce chodziło do kościoła w diecezji tarnowskiej!

Niedziela Plus 5/2023, str. V

[ TEMATY ]

diecezja tarnowska

Karol Porwich/archiwum Niedzieli

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Tradycyjnie najwyższe wskaźniki praktyk religijnych w Polsce są w diecezji tarnowskiej, gdzie najwięcej ludzi chodzi do kościoła i przyjmuje Komunię św. Z danych opublikowanych przez Instytut Statystyki Kościoła Katolickiego za rok 2021 wynika, że tak było także podczas pandemii.

Statystyki niepokoją

W sytuacji obostrzeń wskaźnik dominicantes (osób uczestniczących w niedzielnej Mszy św.) wyniósł w Polsce 28,3%, zaś communicantes (osób przystępujących do Komunii św.) – 12,9%. Najwyższy poziom wskaźnika dominicantes odnotowano w diecezjach tarnowskiej (59,1%) i rzeszowskiej (49,7%) oraz w archidiecezji przemyskiej (46,9%). Najwyższy wskaźnik communicantes odnotowano również w diecezji tarnowskiej (21,9%) i kolejno w archidiecezji białostockiej (19,2%) oraz w diecezji drohiczyńskiej (18,4%) – podaje rocznik statystyczny ISKK.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

W diecezji tarnowskiej najwięcej ludzi chodzi do kościoła w dekanacie Ujanowice – to prawie 81%. W tym dekanacie także najwięcej osób przystępuje do Komunii św. (33,5%). Wysokie wskaźniki są w dekanatach krynickim i limanowskim. Ponieważ w 2020 r. nie liczono wiernych w kościołach, to przy porównaniu danych z 2019 r. w diecezji tarnowskiej nastąpił spadek frekwencji o prawie 12%. W przypadku wskaźnika dotyczącego przyjmowania Komunii św. to spadek o ponad 4%.

Reklama

Jak mówi dyrektor Wydziału Duszpasterstwa Ogólnego Diecezji Tarnowskiej ks. dr Michał Dąbrówka, wiernych liczono w czasie, gdy kończyła się pandemia COVID-19: – Dane nas niepokoją, bo rzesza osób nie pojawiła się wtedy w kościele. W związku z trwającą pandemią wielu wiernych żyło w lęku, w obawie o zarażenie się.

Wyzwanie

Czy ludzie po pandemii wracają do praktyk religijnych? Wstępne rachunki z ostatniego liczenia wiernych w końcówce 2022 r. mówią o wzroście liczby wiernych w kościołach diecezji tarnowskiej. Wskaźnik ten wynosi 61,5%. – W rozmowach z duszpasterzami zauważamy jednak, że w kościołach jest mniej młodzieży i młodych małżeństw. To jest dla nas wyzwanie, jeśli chodzi o duszpasterstwo, żeby próbować do nich dotrzeć – podkreśla ks. Dąbrówka. Z danych zaprezentowanych przez ISKK za 2021 r. wynika, że pandemia COVID-19 znacząco wpłynęła na skalę uczestnictwa polskich katolików w niedzielnej Mszy św. oraz na ich życie sakramentalne.

Badanie praktyk niedzielnych w 2021 r. odbyło się 26 września, kiedy obowiązywały obostrzenia rządowe związane z pandemią: wierni mogli zajmować połowę wszystkich miejsc w świątyniach (limit nie dotyczył osób w pełni zaszczepionych) był też obowiązek zakrywania ust i nosa. Stąd te dane nie są miarodajne.

Dane

Z publikacji ISKK dowiadujemy się także, że w 2021 r. w Polsce działalność duszpasterską prowadziły 10 352 parafie katolickie, z których 672 to parafie zakonne. Największa liczba parafii znajdowała się na terenie diecezji tarnowskiej (453, w tym 17 zakonnych). Do polskich diecezji w 2021 r. inkardynowanych było 23 984 księży, czyli o ponad 200 mniej niż w roku poprzednim. Najwięcej księży było w diecezji tarnowskiej (1512) oraz w archidiecezjach krakowskiej (1145) i katowickiej (1007). Liczba alumnów diecezjalnych w 2021 r. wynosiła 1,3 tys. i jest to znaczący spadek w porównaniu z rokiem poprzednim (z wartości 1,6 tys.). Najwięcej alumnów diecezjalnych przygotowuje się do święceń kapłańskich w: archidiecezji warszawskiej (100), diecezji tarnowskiej (98) oraz archidiecezji poznańskiej (51).

2023-01-24 11:07

Oceń: +1 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Sama miłość

Patrzę tylko na Niego i wiem, że jak będę z Nim, to przez wszystko przejdę – wyznaje Magdalena Skrzypczak.

Przedstawiciele parafii z różnych części Polski, gdzie trwa wieczysta adoracja Najświętszego Sakramentu, przyjechali na Sądecczyznę. W Niskowej odbyło się ich krajowe forum. To coroczne spotkanie, w trakcie którego uczestniczą m.in. w konferencjach, grupowej dyskusji i nabożeństwach.
CZYTAJ DALEJ

Dobra Marta i dobra Maria mieszkają w jednym domu Kościoła

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Joanna Popławska

Paweł dowodzi niezależności swojej Ewangelii biografią, i jest to biografia zeznana jak przed sądem: „słyszeliście przecież o moim postępowaniu ongiś, gdy jeszcze wyznawałem judaizm, jak z niezwykłą gorliwością zwalczałem Kościół Boży i usiłowałem go zniszczyć”. Apostoł niczego nie retuszuje. Jego przeszłość prześladowcy jest częścią argumentu. Nikt nie mógł go nauczyć Ewangelii, bo nie przebywał wśród uczniów. Był po przeciwnej stronie. „Prześcigałem w żarliwości o judaizm wielu rówieśników”. Gorliwość Pawła była gorliwością zelotyczną, wzorowaną na Pinchasie i Eliaszu, gotową do przemocy w obronie Prawa. Przełom opisuje językiem powołań prorockich: „gdy jednak spodobało się Temu, który wybrał mnie jeszcze w łonie matki mojej i powołał łaską swoją, aby objawić Syna swego we mnie”. To niemal dosłowne echo Jeremiasza (Jr 1,5) i Sługi Pańskiego (Iz 49,1). Paweł opisuje nawrócenie jako powołanie w obrębie tej samej historii Boga z Izraelem. Ten, który posyłał proroków, posłał i jego, „abym Ewangelię o Nim głosił poganom”. Znamienna jest dyskrecja: „objawić Syna swego we mnie”. Wydarzenie damasceńskie, które Łukasz opowie trzykrotnie z narracyjnym rozmachem, sam Paweł wspomina półzdaniem. Chronologia, którą podaje, ma wartość dowodową. Nie radził się „ciała i krwi”, poszedł do Arabii, wrócił do Damaszku, dopiero po trzech latach udał się do Jerozolimy „zapoznać się z Kefasem” i pozostał u niego piętnaście dni, nie widując innych apostołów oprócz Jakuba. Grecki czasownik historēsai, zapoznać się, znaczy tyle co odwiedzić w celu poznania. Z tej wizyty nie da się wyprowadzić zależności doktrynalnej. A jednak Paweł nie buduje Ewangelii przeciwko Jerozolimie. Przyszedł do Kefasa, bo komunia z Piotrem należy do prawdy jego posłannictwa. Niezależność objawienia i więź z Kościołem apostolskim nie kłócą się u niego ani przez chwilę. Finał jest doksologią cudzej wdzięczności. Kościoły Judei, znające go tylko ze słyszenia, „wielbiły Boga z mojego powodu”. Prześladowca głosi wiarę, którą chciał zniszczyć. Taka odmiana ma tylko jedno wytłumaczenie, i właśnie ono jest treścią uwielbienia.
CZYTAJ DALEJ

Papież pojedzie do Asyżu. Kiedy?

2026-10-06 15:00

[ TEMATY ]

Asyż

Papież Leon XIV

PAP

Papież Leon XIV

Papież Leon XIV

Leon XIV weźmie udział w zakończeniu dorocznego międzynarodowego spotkania modlitewnego w intencji pokoju, organizowanego przez Wspólnotę św. Idziego (Sant’Egidio). Odbędzie się ono w dniach 25-27 października w Asyżu, z udziałem 5 tys. osób, w 40. rocznicę modlitwy przedstawicieli religii świata, zwołanego w 1986 roku przez św. Jana Pawła II. Hasłem tegorocznego wydarzenia będą słowa: „Pokój rozbrojony i rozbrajający”, często używane przez Leona XIV.

Zapowiadając asyskie spotkanie na konferencji prasowej w Biurze Prasowym Stolicy Apostolskiej Marco Impagliazzo, przewodniczący Wspólnoty Sant’Egidio, podał, że papież przyjedzie do miasta św. Franciszka w godzinach popołudniowych. Spotka się najpierw z niektórymi uczestnikami wydarzenia. Następnie w dolnej bazylice św. Franciszka będzie przewodniczył modlitwie chrześcijan wraz z prawosławnym patriarchą Konstantynopola Bartłomiejem i innymi zwierzchnikami Kościołów. Papież i patriarcha wygłoszą medytacje. W tym czasie w 13 miejscach Asyżu odbędą modlitwy wyznawców 13 innych religii. Wszyscy zgromadzą się z kolei na placu przed bazyliką, gdzie wokół Leona XIV zasiądzie 80 przedstawicieli wyznań chrześcijańskich i innych religii. Powita ich założyciel Wspólnoty św. Idziego. Swe przesłanie wygłosi papież. „Różni zwierzchnicy religijni zastanawiają się jeszcze, czy także oni zwrócą się do świata z własnym przesłaniem” - poinformował Impagliazzo.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję