W „L’Osservatore Romano” nr 2/2016 znajdziemy orędzie papieża Franciszka na Wielki Post, w którym czytamy: „Miłosierdzie Boże zmienia serce człowieka i pozwala mu doświadczyć wiernej miłości, sprawiając, że i on staje się zdolny do miłosierdzia. (...) Nasza wiara wyraża się w konkretnych, codziennych uczynkach, które mają pomagać naszemu bliźniemu w zaspokajaniu potrzeb jego ciała i duszy i na podstawie których będziemy sądzeni: karmienie, nawiedzanie, pocieszanie, pouczanie”.
Zostało również wydrukowane orędzie na Jubileusz Miłosierdzia chłopców i dziewcząt. Papież Franciszek podkreślił, że Rok Święty Miłosierdzia „to święto, na które Jezus zaprasza dokładnie wszystkich, nie czyniąc żadnych różnic i nikogo nie wyłączając”.
W numerze znajdziemy również papieskie orędzie na 50. Światowy Dzień Środków Społecznego Przekazu, przemówienie wygłoszone podczas wizyty w rzymskiej synagodze, katechezę wygłoszoną podczas pierwszej audiencji jubileuszowej w Roku Świętym Miłosierdzia, homilię z Mszy św. na zakończenie Roku Życia Konsekrowanego i przemówienie do czcicieli Ojca Pio, którzy przybyli do Rzymu w związku z wystawieniem ciał świętych kapucynów: Pio z Pietrelciny i Leopolda Mandicia, a także artykuł wstępny dyrektora dziennika „L’Osservatore Romano” G. M. Viana, poświęcony historycznemu spotkaniu w Hawanie papieża Franciszka z patriarchą Moskwy i Wszechrusi Cyrylem. W dodatku „Kobiety Kościół Świat” – wywiad Lucetty Scaraffii z s. Carmen Sammut, przewodniczącą Międzynarodowej Unii Przełożonych Generalnych Instytutów Żeńskich, oraz tekst poświęcony Las Patronas – mieszkankom meksykańskiej wioski Guadalupe w stanie Veracruz, które pomagają setkom migrantów udających się do USA.
Wielki Post to czas, w którym Kościół szczególną uwagę zwraca na krzyż i dzieło zbawienia, jakiego na nim dokonał Jezus Chrystus. Krzyże z postacią Chrystusa znane są od średniowiecza (wcześniej były wysadzane drogimi kamieniami lub bez żadnych ozdób). Ukrzyżowanego pokazywano jednak inaczej niż obecnie. Jezus odziany był w szaty królewskie lub kapłańskie, posiadał koronę nie cierniową, ale królewską, i nie miał znamion śmierci i cierpień fizycznych (ta maniera zachowała się w tradycji Kościołów Wschodnich). W Wielkim Poście konieczne było zasłanianie takiego wizerunku (Chrystusa triumfującego), aby ułatwić wiernym skupienie na męce Zbawiciela. Do dzisiaj, mimo, iż Kościół zna figurę Chrystusa umęczonego, zachował się zwyczaj zasłaniania krzyży i obrazów.
Współczesne przepisy kościelne z jednej strony postanawiają, aby na przyszłość nie stosować zasłaniania, z drugiej strony decyzję pozostawiają poszczególnym Konferencjom Episkopatu. Konferencja Episkopatu Polski postanowiła zachować ten zwyczaj od 5 Niedzieli Wielkiego Postu do uczczenia Krzyża w Wielki Piątek.
Zwyczaj zasłaniania krzyża w Kościele w Wielkim Poście jest ściśle związany ze średniowiecznym zwyczajem zasłaniania ołtarza. Począwszy od XI wieku, wraz z rozpoczęciem okresu Wielkiego Postu, w kościołach zasłaniano ołtarze tzw. suknem postnym. Było to nawiązanie do wieków wcześniejszych, kiedy to nie pozwalano patrzeć na ołtarz i być blisko niego publicznym grzesznikom. Na początku Wielkiego Postu wszyscy uznawali prawdę o swojej grzeszności i podejmowali wysiłki pokutne, prowadzące do nawrócenia. Zasłonięte ołtarze, symbolizujące Chrystusa miały o tym ciągle przypominać i jednocześnie stanowiły post dla oczu. Można tu dopatrywać się pewnego rodzaju wykluczenia wiernych z wizualnego uczestnictwa we Mszy św. Zasłona zmuszała wiernych do przeżywania Mszy św. w atmosferze tajemniczości i ukrycia.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
