W naszej diecezji oficjalnie zaistniało Centrum Światowych Dni Młodzieży – Kraków 2016. Pierwsze spotkanie odbyło się w Zielonej Górze, w auli nad Księgarnią św. Antoniego
Bardzo nam zależy, żeby organizacja ŚDM ze strony naszej diecezji była jak najpiękniej przygotowana – mówi bp Tadeusz Lityński. – Jak nauczał Jan Paweł II, wiara katolicka to spotkanie z Osobą. Wiara katolicka na trzecie tysiąclecie nie może być jedynie nawykiem. Nie może być też stylem życia czy formą rekreacji weekendowej. Wiara katolicka zaczyna się od przyjaźni z Jezusem Chrystusem. I to doświadczenie przymusza nas, byśmy byli misjonarzami. Sądzę, że nie będzie przesadą stwierdzenie, że te przygotowania i to, co nas czeka w najbliższym czasie, to wyruszenie na misje.
Podczas spotkania omówiony został zakres zadań poszczególnych sekcji wchodzących w skład Centrum. Przedstawiono informacje o trwających przygotowaniach do ŚDM, a także wstępny projekt centralnego spotkania młodzieży w naszej diecezji przy figurze Chrystusa Króla Wszechświata w Świebodzinie. Przed diecezją stoi ważne zadanie przyjęcia grup pielgrzymów z różnych stron świata – to może być nawet kilka tysięcy osób. Należy zorganizować im noclegi, ale też zaprezentować bogactwo naszych stron, historię, muzykę, ciekawe miejsca. Jednocześnie do przeżycia ŚDM trzeba przygotować naszą młodzież.
Tak ogromne przedsięwzięcie wymaga ekipy – stąd właśnie potrzeba stworzenia Centrum. Dzieli się ono na 6 sekcji: peregrynacji symboli ŚDM, logistyczna, wydarzeń centralnych, katechezy i modlitwy, wolontariatu, animacji kultury i sportu. W skład Centrum wchodzą jeszcze prezydium i sekretariat. Przygotowaniem polskiej młodzieży zajmą się parafie wyłonione z każdego dekanatu.
Część zadań można realizować już dzisiaj – to np. tworzenie programów katechetycznych dla uczniów szkół gimnazjalnych i ponadgimnazjalnych, angażowanie katechetów i innych osób mających styczność z młodzieżą do promocji ŚDM. To również szukanie wolontariuszy, szczególnie takich, którzy znają języki obce i mogą służyć za przewodników. Trwają też prace nad szukaniem modlitw w językach narodowych młodzieży, która do nas przyjedzie (wiadomo, że zainteresowane są grupy z Włoch) oraz pieśni, które mogłyby być wykonywane podczas Mszy św. w Świebodzinie. Księża w swoich parafiach informują już, że w lipcu 2016 r. potrzebne będą domy, które otworzą się na gości. Przygotowania zatem trwają.
Już za kilka dni rozpoczną się w Krakowie Światowe Dni Młodzieży 2016. Poprzedzą je tzw. dni w diecezjach. Także w naszej diecezji spotkanie takie zostanie zorganizowane dla mieszkańców oraz gości, którzy przybędą do nas zanim wyruszą na spotkanie z Ojcem Świętym w Krakowie. Spotkamy ich na ulicach miast i miejscowości. Będą w naszych kościołach, a także zapoznają się z historią i kulturą naszej ziemi. To od nas zależy, jak wiele i co im pokażemy.
Paweł dowodzi niezależności swojej Ewangelii biografią, i jest to biografia zeznana jak przed sądem: „słyszeliście przecież o moim postępowaniu ongiś, gdy jeszcze wyznawałem judaizm, jak z niezwykłą gorliwością zwalczałem Kościół Boży i usiłowałem go zniszczyć”. Apostoł niczego nie retuszuje. Jego przeszłość prześladowcy jest częścią argumentu. Nikt nie mógł go nauczyć Ewangelii, bo nie przebywał wśród uczniów. Był po przeciwnej stronie. „Prześcigałem w żarliwości o judaizm wielu rówieśników”. Gorliwość Pawła była gorliwością zelotyczną, wzorowaną na Pinchasie i Eliaszu, gotową do przemocy w obronie Prawa. Przełom opisuje językiem powołań prorockich: „gdy jednak spodobało się Temu, który wybrał mnie jeszcze w łonie matki mojej i powołał łaską swoją, aby objawić Syna swego we mnie”. To niemal dosłowne echo Jeremiasza (Jr 1,5) i Sługi Pańskiego (Iz 49,1). Paweł opisuje nawrócenie jako powołanie w obrębie tej samej historii Boga z Izraelem. Ten, który posyłał proroków, posłał i jego, „abym Ewangelię o Nim głosił poganom”. Znamienna jest dyskrecja: „objawić Syna swego we mnie”. Wydarzenie damasceńskie, które Łukasz opowie trzykrotnie z narracyjnym rozmachem, sam Paweł wspomina półzdaniem. Chronologia, którą podaje, ma wartość dowodową. Nie radził się „ciała i krwi”, poszedł do Arabii, wrócił do Damaszku, dopiero po trzech latach udał się do Jerozolimy „zapoznać się z Kefasem” i pozostał u niego piętnaście dni, nie widując innych apostołów oprócz Jakuba. Grecki czasownik historēsai, zapoznać się, znaczy tyle co odwiedzić w celu poznania. Z tej wizyty nie da się wyprowadzić zależności doktrynalnej. A jednak Paweł nie buduje Ewangelii przeciwko Jerozolimie. Przyszedł do Kefasa, bo komunia z Piotrem należy do prawdy jego posłannictwa. Niezależność objawienia i więź z Kościołem apostolskim nie kłócą się u niego ani przez chwilę. Finał jest doksologią cudzej wdzięczności. Kościoły Judei, znające go tylko ze słyszenia, „wielbiły Boga z mojego powodu”. Prześladowca głosi wiarę, którą chciał zniszczyć. Taka odmiana ma tylko jedno wytłumaczenie, i właśnie ono jest treścią uwielbienia.
W tym roku przypada 65. rocznica obrony kościoła ojców redemptorystów.
Z tej okazji w kościele św. Józefa sprawowana była Msza św. i odsłonięta pamiątkowa tablica. Następnie w kaplicy szkolnej miał miejsce wieczór wspomnień, podczas którego dk. prof. Waldemar Rozynkowski oraz prof. Wojciech Polak przedstawili zarys historyczny dramatycznych wydarzeń, natomiast świadkowie – mający wówczas zaledwie kilka lat – podzielili się świadectwem o odważnej postawie swoich rodziców.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
