Tegoroczne Światowe Dni Młodzieży odbędą się w Brazylii. W lipcu młodzi ludzie odwiedzą jedno z najpiękniejszych miast świata - Rio de Janeiro z olbrzymim posągiem Jezusa Zbawiciela. Na tych, którzy nie wybiorą się do Ameryki Południowej, czeka Świebodzin i Jezus Chrystus Król Wszechświata
Choć do wakacji jeszcze sporo czasu, to trwają już przygotowania do kolejnych Światowych Dni Młodzieży. Tegoroczne święto młodych odbędzie się w dalekiej Brazylii.
Wydział Duszpasterstwa Dzieci i Młodzieży Kurii Biskupiej w Zielonej Górze wychodzi z propozycją dla wszystkich, którzy chcieliby przeżywać spotkanie młodych we wspólnocie i jedności z Ojcem Świętym. „Drogi Młody Przyjacielu! Jeśli z jakichś powodów nie możesz uczestniczyć w Światowych Dniach Młodzieży w Rio de Janeiro, to przyjedź do Świebodzina! Spotykamy się wszyscy pod największą figurą Chrystusa na świecie, aby razem przyjrzeć się orędziu Papieża Benedykta XVI na tegoroczne ŚDM.
Pragniemy zaczerpnąć z przesłania Ojca Świętego, który wzywa nas do ewangelizacji, do miłości bliźniego, do nauczania wszystkich narodów o Chrystusie. Aby jednak powiedzieć Jezusowi: «Oto ja, Panie», potrzeba nam najpierw wejrzeć w głąb siebie, przyjrzeć się naszej relacji z Bogiem, z Kościołem, z drugim człowiekiem.
Posileni Chlebem Eucharystycznym i ubogaceni nauką Papieża połączymy się poprzez telemost z Rio de Janeiro, gdzie Ojciec Święty spotka się na czuwaniu modlitewnym z młodzieżą z całego świata. Będziemy wtedy razem, tworząc jedno Ciało Chrystusa.
Reklama
Nieważne, ile masz lat i z której części Polski jesteś! Przyjedź, aby wspólnie się modlić, śpiewać, tańczyć i bawić na chwałę Pana! W tym wszystkim pomogą nam Siewcy Lednicy oraz Ogólnopolski Projekt Muzyczno-Teatralny TFP” - czytamy w zaproszeniu na świebodzińskie święto.
Uruchomiona została już specjalna strona internetowa sdmswiebodzin.pl, na której znaleźć można aktualne informacje dotyczące organizacji i programu spotkania. Tutaj też można dokonać zgłoszenia grup - 18 lutego ruszyła elektroniczna rejestracja uczestników.
Historia Światowych Dni Młodzieży rozpoczęła się w 1984 r. od spotkania z okazji Nadzwyczajnego Jubileuszu Młodych, jakie odbyło się z udziałem Jana Pawła II w Rzymie. Dwa lata później odbył I Światowy Dzień Młodzieży. Międzynarodowe spotkania młodych odbywają się co dwa,trzy lata w różnych miejscach świata.
* * *
KS. ROBERT PATRO - Z doświadczenia wiemy, że nie wszyscy młodzi ludzie są w stanie polecieć na Światowe Dni Młodzieży do Rio de Janeiro, ponieważ w grę wchodzą spore pieniądze związane z takim wyjazdem. W Zielonej Górze i Gorzowie Wlkp. mamy dwie grupy młodzieży, które przygotowują się do tego wyjazdu. Stąd zrodził się pomysł, by zorganizować spotkanie w naszej diecezji.
Papież Benedykt XVI w swoim orędziu na Światowe Dni Młodzieży wprost odwołuje się do figury Jezusa z otwartymi ramionami z Rio i to dało nam motywację do tego, że powinniśmy spróbować zorganizować takie spotkanie, bo również u nas w Świebodzinie znajduje się figura Jezusa.
Podobne spotkania dla młodych ludzi odbędą się również w kilku miejscach w Polsce, będą m.in. w Płocku, Częstochowie i Katowicach.
Nasza inicjatywa spotkała się z dobrym przyjęciem. Na spotkaniu w Krakowie, gdzie prezentowaliśmy ten nasz pomysł, widziałem entuzjazm wśród księży i młodych ludzi, ponieważ świebodzińska figura jest znana i taki pozytywny rezonans jest dość duży.
Chcemy włączyć się w modlitewne czuwanie z Ojcem Świętym.
Mija 8 lat od zorganizowanych w Polsce Światowych Dni Młodzieży. Choć rozpoczęły się 26 lipca, to już od 20 lipca pielgrzymi mieli okazję uczestniczyć w Dniach w Diecezjach, by poznać polską kulturę.
Zgodnie z formułą zaproponowaną w 1997 roku przez organizatorów 12. ŚDM w Paryżu, Dni w Diecezjach odbywają się na terenie wszystkich diecezji kraju, w którym organizowane są Światowe Dni Młodzieży, z wyłączeniem miejsca organizacji wydarzeń centralnych ŚDM. W roku 2016 młodzi odwiedzili 42 diecezje terytorialne, w tym dwie greckokatolickie. Aby dobrze przygotować się do przyjęcia gości w każdej spośród diecezji zostało powołane Diecezjalne Centrum ŚDM, którego liderem jest koordynator – najczęściej diecezjalny duszpasterz młodzieży. Są to prężnie funkcjonujące struktury, w których swoje zdolności realizowała lokalna młodzież.
Triduum Paschalne przywołuje na myśl historię naszego zbawienia, a tym samym zmusza do wejścia w istotę chrześcijaństwa. Przeżywanie tych najważniejszych wydarzeń zaczyna się w Wielki Czwartek przywołaniem Ostatniej Wieczerzy, a kończy w Wielkanocny Poranek, kiedy zgłębiamy radosną prawdę o zmartwychwstaniu Chrystusa i umacniamy nadzieję naszego zmartwychwstania. Wszystko osadzone jest w przestrzeni i czasie. A sam moment śmierci Pana Jezusa w Wielki Piątek podany jest z detaliczną dokładnością. Z opisu ewangelicznego wiemy, że śmierć naszego Zbawiciela nastąpiła ok. godz. dziewiątej (Mt 27, 46; Mk 15, 34; Łk 23, 44). Jednak zastanawiający jest fakt, że ten ważny moment w zbawieniu świata identyfikujemy jako godzinę piętnastą. Uważamy, że to jest godzina Miłosierdzia Bożego i w tym czasie odmawiana jest Koronka do Miłosierdzia Bożego.
Dlaczego zatem godzina dziewiąta w Jerozolimie jest godziną piętnastą w Polsce? Podbudowani elementarną wiedzą o czasie i doświadczeniami z podróży wiemy, że czas zmienia się wraz z długością geograficzną. Na świecie są ustalone strefy, trzymające się reguły, że co 15 długości geograficznej czas zmienia się o 1 godzinę. Od tej reguły są odstępstwa, burzące idealny układ strefowy. Niemniej, faktem jest, że Polska i Jerozolima leżą w różnych strefach czasowych. Jednak jest to tylko jedna godzina różnicy. Jeśli np. w Jerozolimie jest godzina dziewiąta, to wtedy w Polsce jest godzina ósma. Zatem różnica czasu wynikająca z położenia w różnych strefach czasowych nie rozwiązuje problemu zawartego w tytułowym pytaniu, a raczej go pogłębia.
Jednak rozwiązanie problemu nie jest trudne. Potrzeba tylko uświadomienia niektórych faktów związanych z pomiarem czasu. Przede wszystkim trzeba mieć na uwadze, że pomiar czasu wiąże się zarówno z ruchem obrotowym, jak i ruchem obiegowym Ziemi. I od tego nie jesteśmy uwolnieni teraz, gdy w nauce i technice funkcjonuje już pojęcie czasu atomowego, co umożliwia jego precyzyjny pomiar. Żadnej precyzji nie mogło być dwa tysiące lat temu. Wtedy nawet nie zdawano sobie sprawy z ruchów Ziemi, bo jak wiadomo heliocentryczny system budowy świata udokumentowany przez Mikołaja Kopernika powstał ok. 1500 lat później. Jednak brak teoretycznego uzasadnienia nie zmniejsza skutków odczuwania tych ruchów przez człowieka.
Nasze życie zawsze było związane ze wschodem i zachodem słońca oraz z porami roku. A to są najbardziej odczuwane skutki ruchów Ziemi, miejsca naszej planety we wszechświecie, kształtu orbity Ziemi w ruchu obiegowym i ustawienia osi ziemskiej do orbity obiegu. To wszystko składa się na prawidłowości, które możemy zaobserwować. Z tych prawidłowości dla naszych wyjaśnień ważne jest to, że czas obrotu Ziemi trwa dobę, która dzieli się na dzień i noc. Ale dzień i noc na ogół nie są sobie równe. Nie wchodząc w astronomiczne zawiłości precyzji pomiaru czasu możemy przyjąć, że jedynie na równiku zawsze dzień równy jest nocy. Im dalej na północ lub południe od równika, dystans między długością dnia a długością nocy się zwiększa - w zimie na korzyść dłuższej nocy, a w lecie dłuższego dnia. W okolicy równika zatem można względnie dokładnie posługiwać się czasem słonecznym, dzieląc czas od wschodu do zachodu słońca na 12 jednostek zwanych godzinami. Wprawdzie okolice Jerozolimy nie leżą w strefie równikowej, ale różnica między długością między dniem a nocą nie jest tak duża jak u nas. W czasach życia Chrystusa liczono dni jako czas od wschodu do zachodu słońca. Część czasu od wschodu do zachodu słońca stanowiła jedną godzinę. Potwierdzenie tego znajdujemy w Ewangelii św. Jana „Czyż dzień nie liczy dwunastu godzin?” (J. 11, 9). I to jest rozwiązaniem tytułowego problemu. Godzina wschodu to była godzina zerowa. Tymczasem teraz godzina zerowa to północ, początek doby. Stąd współcześnie zachodzi potrzeba uwspółcześnienia godziny śmierci Chrystusa o sześć godzin w stosunku do opisu biblijnego. I wszystko się zgadza: godzina dziewiąta według ówczesnego pomiaru czasu w Jerozolimie to godzina piętnasta dziś. Rozważanie o czasie pomoże też w zrozumieniu przypowieści o robotnikach w winnicy (Mt 20, 1-17), a zwłaszcza wyjaśni dlaczego, ci, którzy przyszli o jedenastej, pracowali tylko jedną godzinę. O godzinie dwunastej zachodziło słońce i zapadała noc, a w nocy upływ czasu był inaczej mierzony. Tu wykorzystywano pianie koguta, czego też nie pomija dobrze wszystkim znany biblijny opis.
Ustawiony w centralnym miejscu, tuż przy figurze Chrystusa, kilkumetrowy drewniany krzyż ze stułą, wkomponowany w drewnianą kolumnę kamień z Golgoty oraz mnóstwo zieleni – to główne elementy wystroju Bożego Grobu w Kaplicy Matki Bożej na Jasnej Górze. Jego tło stanowią stare wrota.
„Kamień z Golgoty, Jezus w Grobie, Najświętszy Sakrament, krzyż, dalej już tylko niebo” - opisywał odpowiedzialny za dekorację Grobu brat Dawid Respondek, cytowany przez biuro prasowe Jasnej Góry.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1744892545.jpg)
